小琉球王醮祭典，為三年一度的重大盛事！

每每到了這一天，在外唸書或是工作的小琉球子弟都會回到島上，

為的就是參加這三年一次的盛會！

小琉球當地對於傳統信仰十分重視，且島上大大小小的廟宇也非常的多！

也因為如此，島上居民更是開心的迎接這一天的到來！

小琉球地區又分為八個村，四個角頭！

2012/11/02(五)農曆9月19日小琉球王船祭正式起駕，

一連7天所有神轎遊遍小琉球各個角頭(角落)。

小琉球之「迎王」歷史已經有百餘年的時間了，但是王船信仰則遲至民國六十年前後才形成。

最早是漁福村的池隆宮，繼之是本福村的水仙宮與大福村的華山代天宮，唯庄廟及私祀的王船信仰，

皆因只祀不送而始終未能形成系列性的王船活動；

三隆宮則至民國七十一年建造王船之後才有王船信仰。

「迎王」是迎接值歲瘟王之意，

祂是奉天帶「玉旨」下凡奏准陽界「王爺」可以「代天巡狩」的神祇，

也就是說每三年一次，特准三隆宮的池、吳、朱等三府千歲，可以辦理按察出巡。

以廟會的角度看，迎王「迎王」可視為小琉球全島性的繞境活動，其意義仍系「王爺出巡，綏靖轄域」的祈安範疇。

其實王爺瘟神之說，始自清人黃叔璥。

康熙六十一年(1722)，朱一貴事件平息，時任御史的黃叔璥巡視臺灣，臺灣民間之王爺崇祀，即被列為瞭解對象之一。

事後，曾在其所著之《臺海使槎錄》卷二，赤嵌筆談，

祠廟條中提及：「三年王船，備物建醮，志言之矣！及問所祀何王，相傳唐時三十六進士為張天師用法冤死，上帝敕令五人巡遊天下，

三年一更，即五瘟神。飲饌器具悉為五份，外懸池府大王燈一盞，云偽鄭陳永華臨危前數日，

有人持柬借宅，永華盛筵以待，稱為池大人。

池呼陳為角宿大人，揖讓酬對如大賓，永華亡，土人以為神，故並祀焉。」

黃叔璥以瘟王為唐時三十六進士之說，乃混合了鈕玉樵所云，明太祖令陣亡兵卒五人為伍，處處血食，

以及明人張國祥所編《繪圖三教源流搜神大全》之五瘟使者等兩種傳說而成。

《繪圖三教源流搜神大全》卷四，五瘟使者條云：「昔隋文帝開皇十一年六月內，有五力士現於凌空三五丈，

於身披五色袍，各執一物。一人執杓子并罐子；一人持皮袋并劍；一人執扇；一人執鎚；一人執火壺。

帝問太史居仁曰：此何神，主何災福也。張居仁奏曰：此是五方力士，在天上為五鬼，在地為五瘟。

名五瘟，春瘟張元伯、夏瘟劉元達、秋瘟趙公明、冬瘟鐘仕貴，總管中瘟史文業。如現之者，主國民有瘟疫之疾，此為天行時病也。」

本年度的王船祭時間為(國曆)2012年11月2日起至11月8日止，祭點行程如下：
 

小琉球三年一次的迎王祭

11月2日(農曆9月19日)週五<--->請水/請王/過火/漁船繞境全島外海一周

11月3日(農曆9月20日)週六<--->繞境大寮角(大福)

11月4日(農曆9月21日)週日<--->繞境天台角(天/南福)

11月5日(農曆9月21日)週一<--->繞境上杉角(杉/上福)

11月6日(農曆9月22日)週二<--->白沙尾角(漁/中/本/福)

11月7日(農曆9月23日)週三<--->王船繞境全島

11月8日(農曆9月24日)週四<--->凌晨送王駕/燒王船

歡迎喜好祭典或是攝影，甚至是想了解台灣目前最傳統文化風俗的廟會文化，你一定不可以錯過這次的王船祭！

我們小琉球王船祭典見！

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